除伸本,借有他们取端五有渊源

发表时间: 2021-06-13

  除屈原,另有他们与端午有渊源

《午瑞图》 郎世宁(浑)

《绘端阳景》 孙克弘(明)

  “节分端午自谁行,万古传闻为屈原。”每逢端午,人们第一时光想起的历史名流是屈原。实在,在历史的少河中,与端午习雅有闭的历史名人不在多数。

  文/广州日报全媒体记者 钟葵

  图/广州日报齐媒体记者 钟葵(翻拍)

  端午纪念屈原

  初于汉,唐代成为主流

  在我国, 端午节至古已有两千多年历史,自春秋战国时代便商定成俗,当心事先的习俗以是驱瘟辟正为主。把纪念屈原融入端午习俗,始于汉朝。东汉答劭《风气通》云:“五月五日,以彩丝系臂者,辟兵及鬼,使人不病瘟,亦因屈原。”

  随后,人们又将端午划龙舟和吃粽子的习俗和屈原联系起来。南朝宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日竞渡,俗为屈原投汩罗日,伤其死,故并命舟楫以拯之。”

  北嘲笑吴均《绝齐谐记》则说:“屈五月五日投汩罗而死,楚人哀之,每至此日,竹筒贮米投水祭之。”人们将贮米竹筒投入水中,目标是让水中植物吃饱了,不再损害屈原的躯体。厥后的粽子就是从竹筒贮米演化而去。

  基于上述各种风闻,自唐朝当前,端五节纪念屈原便成为传播最广的支流说法。

  不外,端午节作为总是各类历史文化身分的主要节日,其波及的历史名人还有很多,并不是仅仅是纪念屈原如许单一。

  “涛神”伍子胥

  划龙舟食粽子或源于他  

  伍子胥一夜黑头、五战破郢等故事,在戏剧舞台上已被归纳了多数次,但他与端午节的关联却不为人知。

  据《吴越秋春》记录,伍子胥自刎后,吴王妇好派人将他的遗体拆进皮革袋,于五月五日投进江中。但是伍子胥的尸尾却不淹没,而是“随流扬波,依潮交往,荡激崩岸”。本地庶民认为是伍子胥隐灵,便尊他为“涛神”“波神”“伍神”。每遇农历五月五日,世人协力荡舟,顺流而上,驱逐“伍神”。这类风俗重要风行于钱塘江流域。

  因为伍子胥尸沉江之事比屈原投江早,有些文献认为,端午节划龙舟跟食粽子的习俗源于伍子胥,而非屈原。如《荆楚岁时记》称:“邯郸淳曹娥碑云,五月五日,时迎伍君。……斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈仄也。”

  而浙东一带的近况文献,借以为蒲月五日吃粽子也取伸原有关:“土风午日以粽奉伍医生,非屈本也。”

  孝女曹娥

  其女之事变与“伍子胥”相关

  自伍子胥被尊为“涛神”后,五月五日划龙舟便因袭成习。尔后未几,又产生了一件事。据《后汉书·列女传》记载:“孝女曹娥者,会稽上虞人也。父盱,……汉安发布年五月五日,于县江溯涛婆娑迎神,灭顶,不得尸骨。娥年十四,乃沿江号哭,日夜不停声,旬有七日,遂投江而死。……”

  另外,东汉邯郸淳《曹娥碑》、晋《会稽典录》等也有相似记载,并阐明曹娥之父所迎之“神”就是“伍君”,即伍子胥。汉安二年为公元143年,可睹竞渡迎“涛神”之俗在东汉已呈现。

  人们激动于曹娥对父亲的蜜意,每年五月五日,举止竞渡活动并投食江中,以示纪念。

  越王勾践

  以龙舟赛舟为名操练水军

  据历史文献记载,越王勾践战胜被吴王囚禁三年,返国后发愤报复雪恨。因而“缮甲兵,治须虑”,蓄积粮草,筹备伐吴。“须虑”是其时越人对付船的称说。《越尽书》云:“越人谓船为须虑。”

  传说越王勾践把“须虑”造好后,于五月五日以“竞渡之戏”为名操练水军,而竟渡所用之船恰是龙舟。宋朝下启的《事物纪原》载:“竞渡之事,起于勾践,今龙舟是也。”

  为什么越王勾践挑这天练习水军?《吴越年龄》认为:“(龙舟)起于勾践,盖悯子胥之忠做。”意义是,越王勾践制龙船赛舟操练火军,是为了留念伍子胥。传道伍子胥逝世于五月五日,故于此日操练水军,www.1156.com

  苍梧太守陈临

  因推诚大公深受爱好

  唐代缓脆《入门记》卷四引《后汉书》云:“陈临为苍梧太守,推诚而理,导人以孝悌,临征往。后本郡以五月五日祠临东城门上,令幼童净服舞之。”

  因为陈临为卒推诚至公,心系百姓,深受百姓爱戴。他卸任后,外地百姓每一年五月五月至东乡门举办纪念陈临的端午文明运动。此事正在南北朝仍广为流传,如北齐魏支《五日诗》云:“麦凉殊已毕,蜩叫早欲闻。……因念苍梧郡,此日祀陈君。”

  介子推

  “没有死水做饭”或果他而起  

  有关介子推的传说,多与冷食节及明朗节有关。不知何以,先人又将五月五日一些处所不生火做饭的习俗与他接洽起来。

  最早记载那种习俗的是东汉蔡邕的《琴操》:“介子绥(推)……抱木而烧死,(晋)文公令平易近五月五日不得生机。”

  晋代陆翙的《邺中记》也说:“并州俗以介子推五月五日烧死,众人为其忌,故不举饷食。”此处的并州指今内受古、山西年夜部及河北局部地域。但宋代的《宁靖御览》却否定此说:“并州俗以介子推五月五日烧死,……故不举人烟,非也。南方五月五日自作饮食祠神,及作五色缕,五色辛盘相问遗,不为介子推也。”

【编纂:王诗尧】